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這是中國史上，最為雄壯對話之一。 他改變了秦始皇吞併六國一統天下方針，也幾乎改變秦國國策。 這是一個士子，面對千古一帝喊出的最強音符，讓一個從未將天下人看在眼裡的帝王，第一次正視和體會到了萬民威力。 ... （雄壯的秦始皇） 這段對話就是秦始皇見唐雎。 出自於《戰國策》中的這個故事，可謂意味深長，知曉的人第一反應是：光腳的不怕穿鞋的。 可真相真那麼簡單嗎？今日我帶讀者回溯歷史看看其中真意！ 話說公元前225年也就是秦始皇22年，武力橫絕天的秦國，統一六國步伐已接近尾聲，唯一剩下的諸侯已經不多，三晉盡皆被滅。 某日誌得意滿的秦始皇，看著楚國和齊國貌似要準備良久才好打，可是喜歡日日交兵的秦王覺得閒下來比較不適應，於是就看地圖研究還有沒啥軟柿子可以捏捏，這一看之下一個方圓50里的小地方「安陵」映入眼簾。 ... （秦滅六國） 看到軟柿子的秦始皇眉開眼笑。 就你了彈丸之地，旦夕可下，於是毫不忌諱的就準備發兵征討。 後來想想又覺得，為50里地就興師動眾有點過，眼珠一轉就有新想法。 他修書一封半帶恐嚇半代誘惑的對安陵君說：哥們，我用500里土地，換你50里土地，你搬個家地盤就大十倍願不願意啊？不願意我就不談了，等秦軍駕到吧？ 接到信後的安陵君誠惶誠恐，嬴政可不是口碑良好的人，殺人奪地那是分分鐘事情，看看自己手下那群歪瓜裂棗一樣的士兵，那有半點能打仗樣子？可將祖宗之地給秦國（安陵君屬魏國王室封地當時魏國已亡），心中又有不甘，咋辦咧？ 於是安陵君回信秦始皇說：感謝大王莫大恩惠，用大地盤換我這小地盤。你老實在啊，可我這地盤是祖先留下的遺產，哪能隨便接受封地交換咧？不敢換啊！ 秦始皇一聽很是不爽，於是回信說：哥們我很不高興，你自己看著辦。 ... （殺雞何用牛刀） 安陵君感覺事情大條了，有點不知所措。 手下有個士子唐雎就出言說道：君上勿憂，容我出使據理力爭，秦國即便勢大也不能如此無所顧忌。 失去主意的安陵君只得讓唐雎出使，心理想的卻是守不住也罷，安安穩穩做個有錢人也行，這也成了唐雎談判底線。 隨後唐雎急匆匆出使秦國，一路都在算計見了秦王如何應對。 面見秦王后，會見氣氛尚且融洽，一應禮儀後秦王開口說話了。 只見嬴政淡然說：哥們啊，我給你家主上安陵君的條件還不優厚嗎？方圓500里地換你安陵50里地，安陵君不答應是何道理？ 要知道韓魏皆滅，安陵50里土地能倖存，是因為我將安陵君看作忠厚知理長者，所以才給予如此優厚條件，你不答應是看不起我嗎？ 唐雎一看出言辯解說：大王啊，不對不是這樣的，安陵君從先王那繼承封地，就要守護好先祖土地，這土地的價值即便方圓千里都不敢換，更何況區區五百里？ ... （話不投機半句多） 這唐雎說話，技巧確不咋地，一談就是要談崩趨勢。 果不其然，秦王面對如此不客氣語言，勃然大怒，厲聲喝道：先生可曾聽說過天子發怒時的場景？ 剛強的唐雎回話說：從未見過。 秦王說了一句名言：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」（天子發怒時，會倒下數百萬屍體，鮮血流淌千里） 面對秦始皇的憤怒，唐雎毫不畏懼，直接反問：「大王嘗聞布衣之怒乎？（大王曾聽過百姓發怒嗎？） 秦始皇語帶輕蔑的說：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。」（老百姓發怒，不過摘掉帽子，光著腳把頭往地上撞罷了。） 唐雎一見，毫不客氣的說：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺韓傀也，白虹貫日，要離之刺慶忌也，倉鷹擊殿。此三子者，皆布衣之士，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」（這是平庸之人發怒，不是有才有膽之人發怒。專諸刺吳王僚時，彗尾掃月，聶政刺韓傀時，白光直衝太陽；要離刺慶忌時，蒼鷹撲殿。此三人，都是平民中有才有膽之人，心裡憤怒還未發作，上天就降了吉兇徵兆。這三人連同我，將成四人。假若有膽有能之人，都被逼得定要發怒，就讓我們兩人屍體倒下。五步之內淌滿鮮血，天下百姓穿喪服，現在就是時候。」 ... （不服弄死你） 說完突然挺劍而起，劍鋒直指秦王。 豪言壯語過後，面對尖銳劍鋒，秦始皇終於放下輕視目光，站直身體。 對著唐雎直身而跪，出言道歉曰：秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」（先生請坐！那會到如此？我懂了，韓、魏滅亡，安陵僅方圓五十里卻能倖存，就因有先生您在啊） 隨後，在唐雎據理力爭之下，安陵君土地得以保存，滅亡六國之後，秦始皇都未有滅安陵舉動出現。 很多人看這段故事，都會想秦始皇前倨後恭態度，是因為遇見一個強悍勇敢玩命的士子唐雎，才行妥協退讓之舉。 ... （春秋戰國士子屬中堅力量） 那麼秦始皇的深層思考何在？其實這反映了當時的士子心態。 在戰國時代，士子階級屬於社會中堅力量，他們對於秦始皇統一六國趨勢非常反感，進而引申出對於秦始皇蠻霸的憤恨，這算士子獨立精神的體現。 哪個時候的士子階級，是最具有獨立精神的團體，這個團體最大訴求就是學以致用成就功名。 而這一切存在的基礎，從不是一個帝王君臨天下，而是一群國家制衡抗爭，一個帝王君臨天下，只有一家飯可吃，士子前途堪憂。 一群君主爭衡天下，才有百家飯吃，才是他們發揮的舞臺。 面對士子代表的抗爭，還有唐雎所言那無數的先輩如「專諸、聶政、要離」強悍如秦始皇也膽怯了。這群不要命的人，真要組團發起狠來，即便統一了天下也是有隱患的。 ... （大秦一統） 這也是後期秦國，政策轉向的開始！ 面對士子階級，還有士子階級的主君，各國王族後裔，秦始皇並沒趕盡殺絕，反而厚待有加，讓無數士子有了繼續效忠的對象，安撫了士子，也讓暴亂的初心減少，隨後秦始皇又命令將六國貴族，並豪商士子聚集於咸陽集中管理，將所有不安定因素置於自己眼皮底下。 這也是六國十多萬貴族能存續的關鍵原因之一，嬴政害怕士子暴動。 可士子們的反抗精神依然存在，在建國之後，那著名的焚書坑儒，雖以敲打欺騙秦始皇的術士之名開啟，何嘗又不是在敲打百家士子，讓他們乖乖聽話？ 可惜的是，秦始皇人力有盡時，深知士子危害的他，活著的時候能威壓天下士子，但是當秦始皇駕鶴西去後，秦二世就沒有了這樣的能力，天下士子紛紛遊走亂世，為求出人頭地，不斷輔佐雄主。 ... （楚漢之爭） 由此才有秦末楚漢之爭時候的無數士子出現。 范增、張良、蒯通、酈食其就連韓信就是其中的典型代表。 而這也成了漢朝初年施行分封制根源之一，這群人不喜歡吃一家飯，要給他們吃百家飯的空間，他們才不鬧事。 諸侯王都有幕僚名額，有了諸侯王，士子能有地方安家，至少不會鼓動造反。 由此可見，這士子精神，是秦漢時期從未有辦法繞開的精神，雄者如秦始皇都不得不慎重對待。 由此故事，出現的雄渾壯句。 天子之怒，伏屍百萬，流血千里 若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素 也成了士子精神的象徵，和中國人文精神的象徵流傳千年。 這才是背後的真相！
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文章來源取自於：
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