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在這個特殊的春節，全國人民集體放了大長假。至今許多企業還沒有復工，上班時間待定。沒有去處，大家少了許多日常分享。不知道你是否跟我一樣，無聊時頻繁地刷新朋友圈，得到的只是幾位微商堅持不懈地刷屏。 這讓我想起上個月媒體報出的做微商發家的張庭夫婦代表公司捐款2000萬，全力支援湖北抗擊新型冠狀病毒。 張庭曾經是一名演員，長相甜美。可是生育後由於身體狀況不佳，逐漸淡出娛樂圈。後來跟丈夫林瑞陽自創品牌，做起微商，發家致富。 很多人認為微商是一個上不得臺面的工作，所以一度看不起張庭。從銀屏上萬人矚目的演員，退居到手機螢幕後的微商，這是大家所不能理解的。可張庭微商品牌2018年年度報稅就高達21億，讓人不得不重新審視微商這個職業。 01 不努力的成功是不存在的 關於微商，我的好友小雨也曾嘗試過。她看著弟媳做微商賣服裝很賺錢，因為關係近，連代理費都不用付，不需要囤貨，只需做給中間商賺差價。於是她開通了新的微信號，加了幾個好友，並讓我們轉發介紹顧客。發了幾張圖片後，便開始營業了。 我是一個喜歡"挑刺"的人，身邊朋友有接觸到這類常見卻不曾嘗試過的"微商事業"我會去跟他討論事件的可行性。我曾問過她，對於自己的商品品質了解嗎？現在競爭激烈，網上不合適還可以退換貨，你的優勢在哪裡？她卻說，圖片有細節，看起來都不錯。也不指望這個賺很多錢，能有點零花就夠了。哦，記得幫我轉發介紹顧客。 我並沒有幫她介紹顧客，因為我從潛意識就認為她的微商生涯不會長久。這個時代，如果發幾張圖片就能賺錢，那些努力工作的人豈非要哭暈在廁所。 小雨仍然每天很努力地發著朋友圈，各式各樣的服裝圖片。有些服裝模特，我在別的服裝微商的朋友圈也見過，同樣的場景，穿著同樣的衣服，擺著同樣的造型。那些圖片，隨便保存一張去淘寶搜索，都能看到幾百個同款。 後來意料之中的，小雨堅持了幾個月，新微信號就閒置了。其實不難預料，因為在她的微商生涯中，她付出的，僅僅是幾張圖片所耗費的手機電量和流量而已。很多人選擇微商都走入了一個誤區：躺在家裡發圖片就能賺錢。 這個世界上能夠輕而易舉得到的只有貧窮和衰老，沒有人能不付出任何努力就能取得成功。 02 一切的好運都是努力爭取來的 微商是一份門檻低，人人都可以參與的職業，不論男女，老少皆宜。拋開那些嚷嚷著月入5萬名車別墅，卻在朋友圈要視頻會員的虛榮派，我朋友圈存在著一位實實在在的成功微商－喵哥。 我注意到她，是一條她提車的朋友圈，像所有微商一樣露出方向盤標識，但不同於其他微商的是，她來真的。隨著新車照片一同發出的，有購車合同，新車鑰匙，同品牌遮陽傘，還有他發自內心的提車感言。 區別於粘貼複製來的朋友圈，她沒有標點的大段白話文倒顯得真切動人。她說這雖然不是最好的車，但在她眼裡都是一點一滴一步一腳印努力賺出來的。 翻看她過去的朋友圈，這位姑娘從開啟自己服裝品牌開始，執著且拚命。 喵哥進修於北京服裝學院，她說做衣服是她的愛好。剛開始創立自己的服裝品牌，倉庫還只是一個小閣樓。剛開始銷量少，設計好的款式只能去找願意接小訂單同時質量過關的廠家。創業初期為了節約成本，找貨源，跑銷量，全靠自己一個人擔著。忙起來的時候，飯都顧不上吃。太陽最毒辣的時候，偏偏得從城南跑去城北送樣品。 跟隨他的顧客們，見證了她一路過來的成長。就連我這個中途加入的外來者，也在他每一條記錄自己成長的朋友圈中，被她堅持努力的精神默默感染。在這個朋友圈50％的人都選擇微商的時代，她就是被幸運女神親吻的那位，成功的很徹底。 努力的人是會發光的，而這位姑娘，耀眼的讓人睜不開眼。他朋友圈也會更新個人生活，忙完一個旺季便獎勵自己一次旅行；閒暇時跟好友享受一個悠閒精緻的下午茶；喜歡的東西不考慮價格可以直接帶回家。她鬆弛有度的生活節奏，是所有女生理想的狀態。讓人羨慕，卻並不嫉妒。因為她成功背後，付出的努力，吃過的苦，只有她自己知道。 努力，從不是靠嘴說出來的，而是靠身體行動做出來的。 03 真正的努力，悄無聲息，開花結果 我們對微商的反感，大概是源於朋友圈刷屏。隨著微商的崛起，朋友圈再也不是一個分享生活喜樂的平臺，卻變成了從生活用品，到服飾美妝的展示櫥窗。 我們看不起微商，是源於一群微商"造勢者"。經常會看到有些華而不實的朋友圈「恭喜XX喜提XX車」，真相的背後卻是一群譁眾取寵的小丑拉著橫幅去4S店拍照。被人看不起，這是必然的。他們選擇這種方式去造勢，不過是想繞開努力，另闢蹊徑罷了。 然而成功哪裡有捷徑可走，不過是一步一個腳印努力踩出來的路。 從名不見經傳的美妝導購到如今爆火的口紅一哥李嘉琪，他憑什麼月收入達6位數？因為一年365天，他卻有389場直播。他曾高燒一個星期卻堅持直播，為了工作曾連軸轉40個小時不休息。經常凌晨兩點收工，早晨八九點就起床化妝開始工作。 我們所看到的一夜爆紅，只不過是默默努力積累出的必然產物罷了。 網絡上曾流傳出萬達董事長王健林的行程表。當年，這位62歲的中國富豪，早晨四點起床健身，然後飛6000公里，出現在兩個國家，三座城市，最終晚上七點回到辦公室，繼續加班。 你看到了全國每個城市欣欣向榮的萬達，可是你見到過穿梭在商廈之間匆忙努力的身影嗎？ 新的一年又立了無數flag，而去年的目標今年實現了幾個？忙，是我們永恆不變的藉口。可疫情當下，是否可以空出時間想想，那些看起來很忙的生活，為什麼沒有變成我們理想中的樣子。 真正的努力，從來都不需要大張旗鼓。請不要用自欺欺人的努力來應付懶惰的自己，時間會告訴你結果。 世界是公平的，你想要過什麼樣的生活，就要付出什麼樣的努力。 我是耳朵餘一。努力寫作的新新媒體作者。星空滿載，初心不改，希望用文字表述最酷的自己。
內容簡介
宗教系列｜猶太教．佛教．天主教
古國系列｜中國．希臘．印度
精選原典、專業註解
遨遊人類心靈孕育的智慧天地
探究源遠流長的文化核心
《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。
全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。
各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。
本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。
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《世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典》為「宗教系列」第一冊，由劉清虔副教授主編。從宗教發展史的角度來看，現今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教，都是直接或間接從猶太教衍生出來的。古猶太宗教幾經轉折仍然存在，並在凡有猶太人活動的地方開枝散葉，可謂宗教史上的奇蹟。猶太人的民族靈魂是猶太宗教，其最重要且唯一的經典即《希伯來聖經》（Hebrew Bible），分為《妥拉》、《先知書》、《聖卷》三大部分。
《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》為「宗教系列」第二冊，由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。
《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》為「宗教系列」第三冊，由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品，藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
作者介紹
總策劃／傅佩榮
美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書。
《猶太教文明經典》
主編／劉清虔
社會學士，哲學、道學、神學、宗教學碩士，輔仁大學神學博士班。現任美和科技大學社會工作系專任副教授、台灣基督長老教會牧師。曾任台灣基督長老教會屏東中會議長、美和科技大學老人服務事業管理系副教授兼系主任。並曾任教於世新大學、國立屏東科技大學、長榮大學、永達技術學院、台南神學院、聖光神學院、真道神學院、新加坡新亞學院。著有《猶太人的親子教育——讓孩子贏在終點》、《否定與合理——馬庫色「單向度的人」導讀》、《邁向解放之路——解放神學中的馬克思主義》、《神、人、生死——台灣民間信仰的系統理論》、《海德堡要理問答簡釋》等十八本。
《佛教文明經典》
主編／蔡耀明
美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997年12月），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學。已出版四本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（2001）、《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》（2006）、《佛教的研究方法與學術資訊》（2006）、《佛教視角的生命哲學與世界觀》（2012），以及上百篇的中文與英文之期刊論文與專書論文。曾經擔任華梵大學人文教育研究中心通識教育組組長、華梵大學東方人文思想研究所所長、現代佛教學會理事長、台灣大學文學院佛學研究中心主任、《台大佛學研究》主編。研究上，首重內在建構之道；寫作與譯注，堅持深思細想，不假手他人。
《天主教文明經典》
主編／黎建球
現任輔仁大學哲學系講座教授。曾任輔仁大學校長、教務長、訓導長、哲學系主任、教育部顧問室顧問（通識教育及生命教育）、教育部學審會顧問。獲教宗本篤十六世聖諭冊封「聖大額我略教宗騎士團爵士」勳銜，亦為耶路撒冷聖墓騎士團騎士。輔仁大學哲學博士，專長領域為士林哲學、形上學、知識論、倫理學、比較哲學、生命哲學與哲學諮商。著有《先秦天道哲學》、《朱熹與多瑪斯形上思想比較》、《中西兩百位哲學家》、《人生哲學》、《人生哲學的形上基礎》等。
序
傅佩榮
本書所謂「世界文明」，是指起源甚早、影響至今的六大文明：中國、希臘、印度、猶太教、佛教與天主教。這六大文明的起源，皆在二千年之前，源遠流長而有豐富的經典，其影響則遍及今日世界大多數人。正確認識這些文明的核心觀念，是我們現代人共同的心願。
在中文用語上，「文明」與「文化」可以相通，皆指人類運用智慧以因應自然、安頓自己的成果。對照西方語系，可知「文化」一詞源於「耕種」，「文明」一詞出自「市民」，同樣與因應自然與安頓自己有關。《易經‧賁卦‧彖傳》說得恰到好處：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」天文為自然界的規律，今日科學已可把握其大要；人文為人類的行止，但「化成天下」一語仍遙遙無期。學習及了解六大文明，是當前無法迴避的道路。
現在簡單說明選擇這六大文明的理由。首先，中國是文明古國，在人類歷史上，無論就器物、制度、理念的任何方面看來，皆有領先之處與傑出成績。更何況其人口在今日仍居世界最多，身為中國人，怎能不率先閱讀自己的經典？其次，希臘文明直接影響了歐洲與北美，而歐美不僅是現代化的領先國家，同時也主導了世人對全球事務的關注焦點。不認識希臘的文學與哲學，將難以欣賞西方文明的後續發展。然後，印度也是文明古國，其傳統所塑造的神明觀、社會觀與人生觀，至今對廣土眾民仍有深刻的引導作用。
印度本身有其繁複多樣、色彩繽紛的宗教，又能孕生佛教成為普世宗教之一，我們自然不宜錯過其經典。
接著上場的是三大宗教。宗教是文明的具體成就之一，而宗教本身也可以形成體大思精的文明。首先，猶太教是猶太人的民族宗教，何以值得了解？原因有二。一是以其為源頭，才有所謂的「三大」一神教，即是猶太教、基督宗教（依序包括天主教、東正教與基督教），以及伊斯蘭教。二是出身猶太教背景而有全球影響力的人才極多，如耶穌（基督宗教的奠基者）、馬克思（共產主義的創始人）、愛因斯坦（現代物理學的標竿人物）等。在此補充一句，就是本書所論未及於伊斯蘭教，主要因為其年代太晚，在西元後第七世紀才登上歷史舞台。
其次，佛教文明出於印度，但成為最早的普世宗教之一。佛教傳入中國之後，由朝廷支持而有長期及大規模的譯經事業，使許多佛經以優美典雅的文體出現，得以廣為傳頌而深入人心，進而與中國本土文化進行有機的融合，發展出大乘佛教。此時回溯其源頭，明白其原本教義，或許可以相互參照、啟迪新解。
最後，值得學習的是天主教文明。所謂基督宗教，是指相信「耶穌是救世主基督」的信徒所組成的團體。其出現時代較晚，約在西元前後一百年間。耶穌的門徒所組成的是天主教。天主教在十一世紀分裂出東正教，到一五一七年宗教改革時期，又分裂出基督教（也稱新教，但其原名是抗議教，所針對者即為天主教）。這一教三系所信的是同一位耶穌、同一本聖經與同一位上帝。因此，認識天主教文明，所知者可以大體涵蓋這一教三系的原本教義，以及大約二十五億基督徒的想法。好學之人怎能錯過此一機緣？
本書共有六卷，分別介紹上述六大文明。各卷主編具備相關的學術專長，可以自負其責，選擇合適的經典，並為各卷作序。在所選經典之前，皆有扼要說明，便於讀者理解。本書最大特色，是全部使用我們所習慣閱讀的白話文。經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。文字不應構成障礙，我們的時間也無比珍貴，所以就請藉由淺顯易懂的白話文，徜徉遨遊於人類心靈在初期階段所孕育的智慧天地中。我們相信，愈能深入理解過去，也愈能站穩現在的腳步，並以堅定信心走向一個充滿希望的未來。
詳細資料
- ISBN：9789863600978
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 1400頁 / 15 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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文章來源取自於：
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